باللائمة ، فيقول : إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ فوفى لكم به وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ موعدي « 1 » . وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ أي : حجة ظاهرة توجب استجابتكم . وقيل : ما كان لي عليكم من تسلط ولاية أقهركم بها وأجبركم على ما أريد بسببها . إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي استثناء منقطع ، فإن الدعاء ليس من جنس السلطان ، ولكنه كقولك : ما تحيتكم إلا الضرب . فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ حيث استجبتم لي من غير برهان ولا سلطان ، ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ أي : بمغيثكم وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ قرأ جمهور القرّاء : « بمصرخيّ » بفتح الياء ، وقرأ حمزة : « بمصرخيّ » بكسر الياء « 2 » . قال الزجاج « 3 » : هي عند جميع البصريين رديئة لا وجه لها إلا [ وجه ] « 4 » ضعيف ، وهو ما أجازه الفراء « 5 » من الكسر على أصل التقاء الساكنين .

--> ( 1 ) أخرج نحوه الطبري ( 13 / 201 ) ، وابن أبي حاتم ( 7 / 2241 ) كلاهما عن الحسن . وانظر : البغوي ( 3 / 31 ) ، والقرطبي ( 9 / 356 ) عن الحسن . وذكره السيوطي في الدر ( 5 / 19 ) وعزاه لابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن . ( 2 ) الحجة للفارسي ( 3 / 16 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 377 ) ، والكشف ( 2 / 26 ) ، والنشر ( 2 / 298 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 272 ) ، والسبعة في القراءات ( ص : 362 ) . ( 3 ) معاني الزجاج ( 3 / 159 ) . ( 4 ) في الأصل : وجيه . والتصويب من معاني الزجاج ، الموضع السابق . ( 5 ) معاني الفراء ( 2 / 76 ) .